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故或乘火气而上飞,或随日气而升腾也。 盖梦遗之病,多起于淫邪之思想,思想未已,必致自泄其精,精泄之后,再加思想,则心火暗烁,相火乘心之虚,上夺君权,火欲动而水亦动矣,久则结成梦想而精遗。

黄补气,而胃中之望补,更甚于别脏腑。所谓大害者如此,而可独用一味,经年累月知服,以或为五味子滋不足之肾水,宜多用为佳,乃古人往往少用,岂能生汪洋之肾水耶?

虽人身之虚,不尽于四者,而四者要足以尽之也。 曰∶山药益人无穷,绝少。

夫烦躁不同,有下后而烦躁者,有不下而烦躁者。有补其水以滑之,有补其火以滑之。

或问五味子,古人有独用以闭精,而吾子谓不宜独用,不独无功,且有大害,未知所谓者,何害也? 葛根气味较平,故发散之性轻而不伤血,根深能引水气上达苗叶,故兼能升津液也。

然古人急病缓治,往往有之,似乎急方非急也。猪之油纲,象人身之油纲,而其上之胰子油,更属润油。

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