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 变者,谓自病而所不胜者乘之,与自病而乘所胜者,皆是也。太阳行身之后而主表,其时阳明、少阳决无不《内经》曰∶中于项则下太阳,中于面则下阳明,中于颊则下少阳;中于阳则溜于经,中于则溜于腑。

何者?杂合之邪之交纽而不已也,其气必郁而多逆,故开郁降逆,即是和解,无汗、下之用,而隐寓汗下之旨矣。其证两侧头痛,是食阻少阳之生气也。

前人议论歧出,莫衷一是,故于此三致意焉。 不得肝有病,反补用酸也。

又曰∶血者,神气也。《伤寒》一部书,只有寒死证,无热死证。

此则津枯血败,筋无所养之败证也,谓之虚痉,而何有刚柔之辨耶?徐灵胎谓痉为伤寒坏病,仲景方,未尝一效。然必借肺气以通调之,故“通调”二字近承肺,“水道”二字远承胃也。

病在气分,与在血分,其治自不可混。 凡气虚者,发语之始,其声如常,及其中、末,气有不续,声忽转变如他人,语不似其人平日之本声,故曰邪六经篇首,皆列中风脉证一条,是借以衬明伤寒之脉证也。

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